La culture, dans son sens le plus large, est considérée comme l'ensemble des traits distinctifs, spirituels et matériels, intellectuels et affectifs, qui caractérisent une société ou un groupe social. Elle englobe, outre les arts et les lettres, les modes de vie, les droits fondamentaux de l'être humain, les systèmes de valeurs, les traditions et les croyances.
Au plan individuel, la culture est l’ensemble des connaissances acquises, l’instruction, le savoir d’un être humain.
Au plan collectif, la culture représente également l’ensemble des structures sociales, religieuses, etc., et les comportements collectifs tels que les manifestations intellectuelles, artistiques, etc., qui caractérisent une société.
La culture comprend ainsi trois grands groupes de manifestations : l’art, le langage, la technique.
Chaque société possède sa propre culture et admet, en son sein, des cultures différentes. Il existe donc une multitude de cultures qui se rencontrent, s'opposent, se mélangent et, finalement, se transforment.
L’étymologie du mot culture, du mot latin colere (« habiter », « cultiver », ou « honorer ») suggère que la culture se réfère, en général, à l’activité humaine. Ce mot prend des significations notablement différentes, voire contradictoires, selon ses utilisations.
Le terme (latin cultura) suggère l’action de cultiver, dans le domaine de l’agriculture en particulier : cultiver des fleurs… Le terme de culture est également employé en éthologie. Cicéron fut le premier à appliquer le mot cultura à l'être humain : Un champ si fertile soit-il ne peut être productif sans culture, et c'est la même chose pour l'humain sans enseignement. (Tusculanes, II, 13).
Dans l’Histoire, l’emploi du mot s’est progressivement élargi aux êtres humains. On note que le terme culte a une étymologie voisine (latin cultus), et qu’il est employé pour désigner l’hommage rendu à une divinité.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Culture
Les événements de mai 1968 s'inscrivent dans une vague de contestation commune à tous les pays développés et mettant en cause les fondements mêmes de la société industrielle.La France connaît dans les années 1960 une expansion économique formidable. Cependant, la structure des rapports sociaux reste relativement figée. C'est de ce décalage que naît la contestation qui prend la forme d'une critique du monde capitaliste, de la société de consommation ainsi que des valeurs bourgeoises et de l'ordre moral.Le mouvement débute dans le milieu étudiant à la fin de l'année 1967 à l'université de Nanterre: les étudiants réclament alors de meilleures conditions de vie. C'est en mars 1968 qu'il s'intensifie avec l'arrestation d'étudiants manifestant contre la guerre au Vietnam. En soutien, un groupe d'étudiants se mobilise et forme le Mouvement du 22 mars. Des débats politiques sont organisés et ont pour conséquence un affrontement avec les dirigeants de l'université, la 
fermeture des locaux de Nanterre et le déplacement du conflit au centre de la capitale. S'ensuivent de violents affrontements avec la police dans les rues de Paris. L'agitation étudiante agit comme détonateur d'une crise sociale. Les étudiants sont rejoints par les travailleurs. Une grève générale débute et paralyse le pays. Les accords passés entre le gouvernement, les syndicats et le patronat sont repoussés par les ouvriers qui continuent la grève.Mais l'opinion, d'abord plutôt favorable au mouvement s'inquiète d'une crise qui n'en finit pas. Charles De Gaulle dissout l'assemblée: les élections législatives qui s'ensuivent sont un triomphe pour les gaullistes.
Après des études laborieuses à la faculté de droit d'Aix-en-Provence - qui portera son nom - Paul Cézanne entre à la banque paternelle. Ayant toujours rêvé d'être peintre, et suivant en parallèle des cours à l'école municipale de dessin, il abandonne son poste de banquier dès 1862 et s'installe à Paris où il retrouve son ami Emile Zola. Il y fait la connaissance de Pissaro, Guillaumin, Guillemet, mais ses oeuvres ne sont pas acceptées dans les Salons de la capitale. C'est en 1874 et 1877 qu'il expose enfin aux côtés des impressionnistes qu'il côtoie régulièrement. Traditionnellement rattaché au courant impressionniste, il se distingue cependant de ce groupe par l'importance qu'il accorde à la couleur et par la géométrie rigoureuse qui ordonne ses toiles. Paul Cézanne a amorcé d'une part le fauvisme, d'autre part le cubisme et le constructivisme. Portraits, natures mortes, paysages et baigneuses constituent ses principaux motifs. Ainsi, entre 1882 et 1887 il consacre une série à la montagne Sainte-Victoire, qui reste son sujet de prédilection. Il s'éteint à Aix en 1906 ; dès 1907, le Salon d'Automne lui consacre une rétrospective posthume, présentant 56 de ses oeuvres.
Mais aussi les deux frères Lumière s’illustrèrent par leur sympathie pour le régime de Vichy. En 1935, Louis envoie sa photo à Mussolini avec la dédicace : A son Excellence Benito Mussolini avec l’expression de ma profonde admiration. Dans le Petit Comtois il écrit : Ce serait une grande faute de refuser le régime de collaboration dont le maréchal Pétain a parlé dans ses admirables messages. En juillet 1941, Auguste est désigné pour faire partie du conseil municipal de Lyon. Comme beaucoup de collaborateurs, Auguste Lumière fit partie du comité de patronage de la Légion des volontaires Français contre le bolchevisme qui portaient l’uniforme nazi. Les deux frères obtiendront chacun une francisque.
